Studied at Universidad de Panamá; Studied Juris Doctor (J.D.) /Law Degree at De La Salle;

8/17/2013

EL PELIGRO DE CONTINUAR EN EL PECADO INTENCIONALMENTE (HEBREOS 10:26)


"Apartarse del Dios viviente", de acuerdo a la Escritura, tiene consecuencias muy graves. Esta apostasía denota un defecto, estar fuera, a la revuelta. Es el abandono total de sus creencias, su fe. Para hacer exactamente lo mismo que Alejandro & Himeneo, y otros, quienes intencionalmente hicieran un naufragio de la fe, al mismo tiempo diciendo, igual que hoy día, ser verdaderos creyentes de Dios, pero no seguir las verdaderas enseñanzas de la Nueva Alianza de Jesucristo.
Un creyente que está justificado debe vivir una vida santa y convertirse en un siervo de la justicia. Una persona verdaderamente a salvo no puede abusar de la misericordia de Dios. No puede caminar en el pecado, no puede hacer un hábito de pecar. Para ello es de pisar sobre la misericordia de Dios y hacer una burla de la gracia de Dios. Es decir que la gracia de Dios le da a una persona la licencia para pecar, y tal es una contradicción de términos, tanto una contradicción al decir que un hombre muerto está vivo.
Pero si después de haber "recibido el conocimiento de la verdad" continuas pecando voluntariamente entonces nada va a proteger uno contra el juicio de Dios. El punto es este. Un israelita que rechazó la Antigua Alianza sufría una sanción grave, por lo tanto, si rechazamos el superior Nuevo Pacto sufriremos una mayor pena. Apostasía bajo el Nuevo Pacto tiene el efecto de tener un desconocimiento total sobre el Hijo de Dios al despreciar, menospreciar la sangre de Jesucristo.. Aún más los insultos apóstatas del Espíritu Santo, que con gracia, solo por gracia, le trajo a la fe en Jesucristo y no por su fe, sino la fe de Dios. Pecado persistente es una actitud despectiva para la salvación asegurada a través del sacrificio sacerdotal de Cristo. Nada menos que rechazar la fe cristiana satisface las cláusulas descriptivas en el que se esbozan los efectos del delito "¿Cuáles son? a) Se pisotea propio Hijo de Dios; b) Cuenta la sangre de Cristo por inmunda; C) Se ha despreciado al Espíritu de la gracia, la misma persona que las duchas la gracia de Dios sobre los hombres, es decir, el Espíritu Santo.
Preste especial atención a que esto está escrito para los creyentes, no a aquellos que todavía tienen que escuchar la Buena Nueva y ser atraídos por Jesús. Esto es muy preocupante, sobre todo en estos tiempos, teniendo en cuenta la gravedad de un asunto que el escritor de la carta consideró entonces, basta con ver la cantidad de miles de creyentes que se están alejándose de la fe. Mira los muchos cientos, si no miles de maestros / predicadores que predican un falso evangelio herético diferente al proclamado por Jesucristo. Recuerde que Jesús dijo: "Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos. ... Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de manera que engañarán, si es posible, aun a los escogidos"

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THE DANGER OF WILLFUL SINNING


“Falling away from the living God”[1], according to Scripture, has very serious consequences. This falling away denotes apostasy; to defect, to stand off, to revolt. It is total desertion, completely departing and turning away from your beliefs, your faith. To do exactly the same as Alexander & Hymenaeus, and others, intentionally making shipwreck of the faith,[2] to claim to be true believers of God, yet not follow the true teachings of the New Covenant Church about Jesus Christ.

A believer who is justified[3] is to let his righteousness work holiness.[4]  The believer is to live a holy life and become a servant of righteousness. A genuinely saved person cannot abuse the mercy of God. He cannot walk in sin; he cannot make a habit of sinning. To do so is to tread upon the mercy of God and make a mockery of God's grace. It is to say that God's grace gives a person the license to sin, and such is a contradiction of terms—as much a contradiction as to say that a dead man is alive.

But if one after having “received the knowledge of truth”[5] continues to willfully sin then nothing will protect one from the judgment of God. ‘Knowledge’ used here means full knowledge, epignosis in the Greek.  The point is this.  An Israelite who spurned the Old Covenant suffered a severe penalty; we therefore will suffer a much greater penalty if we reject the superior New Covenant. Apostasy under the New Covenant has the effect of having a complete disregard over the Son of God by despising Him, despising the superior blood of Jesus Christ that "sanctified" the apostate. Still more the apostate insults the Holy Spirit who graciously, by grace alone, brought him or her to faith in Jesus Christ and then not their faith but God’s faith.[6] Persistent sin is a contemptuous attitude for the salvation secured through the priestly sacrifice of Christ. Nothing less than to reject the Christian faith satisfies the descriptive clauses in which the effects of the offense are sketched."[7] What are these? a) He tramples God's very own Son; b) He counts the blood of Christ an unholy thing: c) He has despised the Spirit of grace, the very Person who showers the grace of God upon men, that is, the Holy Spirit.

Take special note that this is written to believers, not to those who have yet to hear the Good News and be drawn to Jesus. This is very sobering, especially in these times, considering how serious a matter the writer of the letter considered it then, just look at how many thousands of believers are being drawn away from the faith. Look at the many hundreds if not thousands of teachers / preachers preaching a false, heretical gospel different from the one proclaimed by Jesus Christ.  Remember that Jesus said   And many false prophets shall arise, and shall lead many astray. …  For there shall arise false Christ, and false prophets, and shall show great signs and wonders; so as to lead astray, if possible, even the elect.”[8]


[1] Hebrews: 2:1; 3:12; 6:4-8
[2] 1 Timothy 1:19-20
[3] Romans 3:21-5:21
[4] Romans 6:19
[5] Hebrews 10:26
[6] Ephesians 2:8
[7] Constable, Thomas L. Notes on Hebrews, Dallas Theological Seminary
[8] Matthew 24:11,24

8/11/2013

EARLY OR LATE, IT DOES NOT MATTER


LABORERS IN THE VINEYARD
The Parable
Matthew 20: 1-16

  God provides work for man, He gives a field to be tended. The vineyard or field can be either the world or the church. The world, the church, and man himself are all due to God's grace. It is God's grace that provided the field (the world and church) for man to work in and without God there would be nothing (Romans 11:36; Col. 1:10).
God goes out to seek and calls men to labor. The workers do not come to Him. God's going out after man is grace, marvelous grace (Luke 19:10; John 3:16; John 15:16).
   Every step involved in the call of God is of grace: the call itself, the challenge to go and labor, the promise of wages (reward), the acceptance of the responses, and the sending forth into the field. God does not have to issue a call or take any of the steps mentioned; each is marvelous demonstration of God's care and grace.
Know this:  man is going to serves something. He either will serve himself and sin, or he will serve God and righteousness. As Bob Dylan put in the song, You’re Gonna Serve Somebody, you’re going to serve the Devil or you’re going to serve the Lord. Man will either work for the world and its end or for heaven and its end (Romans 6:16-22). For this reason God issues call after call.
   God's grace pays the promised wages to those who work for Him and He will pay at the appointed time. That will be In the evening, at death, when all labor ends. This is the meaning of the evening, of the appointed time.
God pays everyone out of a heart of grace and care. This is important to understand: God is love, He cares for all His servants, no matter how old or how long they have been serving Him. He cares, wanting the laborers to have enough to meet their needs. A day's wage (the reward of eternal life) was necessary to meet their need. He would have no servant go away without at least that much. Therefore, He pays even the late-comers a full wage (eternal life).
When speaking of eternal life and perfection, that is, glorification, being conformed to the nature and image of Christ, God does not show any preference. All will be made just like Christ, perfected in nature.
   God's pay (reward) is not as man sees, but as God wills. Our eyes are evil because we are of an evil world. Therefore, we judge and understand from an imperfect and selfish stance because of our sinful nature which will battle with the Spirit until glorification. (Romans 7: 14-25; Galatians 5:17). God cares and is full of mercy and grace. He gives eternal life to all who come, no matter when they come, at the early call or the call at the  eleventh hour.

TARDE O TEMPRANO, NO IMPORTA

                                                       Los Obreros de la Viña                                                                      La parabola                                                                     Mateo 20: 1-16
  
Dios provee trabajo para hombre, se da un campo para ser atendido. El viñedo o campo puede ser el mundo o la iglesia. El mundo, la iglesia, y el hombre mismo se deben a la gracia de Dios.
Es la gracia de Dios, que proveó el terreno (el mundo y la iglesia) para el hombre para trabajar y sin Dios no habría nada (Romanos 11:36; Col. 1:16 f).
Dios sale a buscar y llama a los hombres al trabajo. Los trabajadores no llegan a Él. Dios buscando el hombre es la gracia, la gracia maravillosa (Lucas 19:10, Juan 3:16, Juan 15:16).Cada paso en el llamado de Dios es por la gracia: la propia llamada, el reto de ir y la mano de obra, la promesa de salarios (recompensa), la aceptación de las respuestas, y el envío al campo. Dios no tiene que emitir una llamada o tomar alguna de las medidas mencionadas, cada uno es la maravillosa demostración de la atención y la gracia de Dios.
Sepan esto: el hombre va a sirve algo. O se servirá a sí mismo y el pecado, o él servir a Dios ya la justicia. Como Bob Dylan puso en la canción, Tienes Que Servir a Alguien, vas a servir al Diablo o  vas a servir al Señor. El hombre trabajará para el mundo y su fin o para el cielo y su final (Romanos 6:16-22). Por esta razón Dios hace llamada tras llamada
 
La gracia de Dios paga los salarios prometidos a los que trabajan para Él, y Él va a pagar a la hora señalada. Eso será en la tarde, en la muerte, cuando termine todo el trabajo.
Este es el significado de la noche, de la hora señalada.
Dios le paga a todos de corazón de la gracia y la atención. Esto es importante de entender: Dios es amor, Él cuida de todos sus siervos, no importa la edad o el tiempo que han estado al servicio de Él. Él se preocupa, queriendo los trabajadores tengan lo suficiente para satisfacer sus necesidades. Salario de un día (la recompensa de la vida eterna) era necesario para satisfacer su necesidad. No tendría siervo que se vaya sin por lo menos eso.
Por lo tanto, Él paga incluso el recién llegados un salario completo (la vida eterna).
Cuando se habla de la vida eterna y la perfección, es decir, la glorificación, llegando a ser semejante a la naturaleza y la imagen de Cristo, Dios no muestra ninguna preferencia. Todos serán como Cristo, perfeccionado en la naturaleza.
El pago de Dios (recompensa) no es como el hombre ve, sino lo que Dios quiera. Nuestros ojos son malos porque somos de un mundo malo. Por lo tanto, juzgamos y entendemos desde una postura imperfecto y egoísta por nuestra naturaleza pecaminosa que se enfrenta contra el Espíritu hasta la glorificación. (Romanos 7: 14-25, Gálatas 5:17). Dios se preocupa y está lleno de misericordia y gracia. Él da la vida eterna a todos los que vienen, no importa cuando vienen, en la convocatoria anticipada o la llamada a la hora undécima.