Tratado
Por Pablo Pinel, Savannah, Georgia 2008
Y perecerá la sabiduría de sus sabios, y se ocultará el discernimiento de sus entendidos. […] ¡Le das la vuelta a las cosas! ¿Se considerará el alfarero como igual al barro? lo que está hecho debe decir a su creador: "Él no me hizo"; ¿Qué está formado, diga al que lo formó: "No tiene entendimiento"?
( Isaías 29:14, 16)
kai a hkousaV par
emou dia poggwn
marturwn tauta paraqou pistoiV
anqrwpoiV
oitineV
ikanoi esontai kai
eterouV didaxi
Hoy, como al principio, el hombre se ha elevado grandilocuentemente al trono del orgullo. Ha cegado su mente y cree que su conocimiento es por acumulación y muy superior a la sabiduría del Dios Todopoderoso. Existe la historia de tres personas que fueron a un servicio religioso dominical en busca de alimento espiritual, un joven con graves necesidades económicas que estaba contemplando robarle a su empleada a una joven tentada a la vida de las drogas y la promiscuidad sexual, y un prominente empresario al borde de la quiebra. Después de la interpretación de algunos himnos clásicos, el pastor subió al púlpito y pronunció un sermón muy elocuente sobre "La necesidad de tolerancia de la diversidad de estilos de vida". Los tres fueron alimentados con piedras en lugar de pan. La joven cedió a una vida de drogas y vergüenza, el empresario se suicidó y el joven fue a la cárcel tras robarle a su patrón. La sabiduría del mundo es necedad para Dios. El hombre se ve a sí mismo como sabio, pero la capacidad de su sabiduría es como la de la hormiga en la playa con vistas a la inmensidad del Océano Pacífico y pensando que puede absorberlo todo. La sabiduría de Dios, por otro lado, es un misterio escondido durante la intemporalidad de la eternidad. Si se hubiera entendido esta sabiduría, el "Señor de la Gloria" no habría sido crucificado.
¿Qué considera el mundo, (kosmoV), la sabiduría (sofia) de Dios? ¿Considera la suma de todo Su conocimiento? Su amplia y completa inteligencia; ¿Su erudición y carácter distintivo? ¿Reflexiona el hombre sobre la creación de Dios? Su forma y ejecución de consejos; ¿Su formación y gobierno del mundo y las escrituras? ¡No! Los sofistas consideran la sabiduría de Dios como una absoluta estupidez. Perciben la sabiduría en el razonamiento egocéntrico, lo que el Dr. John Connell llama el "yo en mí". No pueden sondear la sabiduría de Aquel que "hizo la tierra y creó al hombre sobre ella"; el que extendió los cielos con su "mano y ordenó a todas sus huestes". Todos deben permanecer temerosos, maravillados y admirados de Aquel que "habló y fue hecho". Debido a su naturaleza, no pueden y no permitirán el pensamiento más diminuto de que hay uno más grande o hay uno a quien se le debe dar toda la gloria. La cosa creada no se apoderará de la verdad de que el que es no permitirá que su nombre sea “profanado” y no compartirá ni dará su gloria a otro. Dios toma esta astucia del hombre y la convierte en necedad para que se deleite con aquellos que creen que la necedad del mensaje predicado sean liberados de las garras de la muerte eterna que merecen, y tengan vida eterna y gozo inscribibles con Él.
INTRODUCCIÓN
Jesús interrogó a sus discípulos preguntándoles: "¿Quién decís que soy?" ¿Cómo respondería uno a esta pregunta? ¿Qué evidencia usaría uno para apoyar su conclusión? Me puse a los pies de Jesús cuando hizo la pregunta y pensé cómo respondería. ¿Es el Hijo de Dios? ¿Es Él el eterno e infinito Dios-hombre? ¿Es simplemente un hombre a quien Dios seleccionó para ser redentor? ¿Quién es este hombre que dijo que Él es la verdad? Jesús es Dios hecho carne. Murió para redimir a los hombres de las cadenas del pecado y se resucitó de entre los muertos para darme la vida eterna. Sostendré mi afirmación en dos partes: Primero, estableciendo la historicidad de Jesús, Su pretensión de divinidad y la certeza de esta verdad. En segundo lugar, en un resumen sistemático y resumido de las Escrituras como la palabra inspirada e infalible de Dios que tiene completa autoridad sobre todas las controversias teológicas y la revelación general; la doctrina de la Santísima Trinidad; los atributos de Dios y cómo se relacionan con todos los creyentes; la omnisciencia de Dios; quien es hombre; Cristología, por qué murió Cristo; Justificación por fe; Santificación; el Espíritu Santo, quién o qué es él; ¿El Espíritu Santo guía a los cristianos y qué es la Iglesia?
PARTE I
LA HISTORICIDAD Y DIVINIDAD DE JESÚS
Hay intelectuales hoy, como en el pasado, que intentan poner en duda y negar no solo la divinidad, sino la existencia, del hombre Jesucristo. Sin embargo, así como ha habido y hasta el día de hoy hay un intento de negar que el holocausto haya tenido lugar durante la Segunda Guerra Mundial (aunque existen testigos confiables y evidencia documental para refutar esas afirmaciones), existe documentación escrita de reconocidos historiadores seculares y cristianos de los siglos I, II y III que han registrado la existencia del individuo llamado "Christus" y la secta de hombres que fueron "dados a una nueva superstición", junto con relatos de la fundación e intensificación de la fe cristiana.
HISTÓRIADORES SECULARES
Talo, cronólogo desde el siglo I hasta la última parte del siglo II, se menciona en las obras de los primeros escritores cristianos. Ha sido citado por los detalles sobre la historia de Siria y Asiria y ha sido identificado en las Crónicas de Eusebio de Cesarea como el autor de una historia del Mediterráneo desde la caída de Troya hasta la Olimpiada de 109 a. C. Teófilo, obispo de Antioquía, lo mencionó por primera vez en el año 180 d.C. en su Ad Autolycun. En el año 221 d.C., Julio Africano cita la Historia del mundo mediterráneo de Talo desde la Guerra de Troya hasta su época, que fue c. 52 d.C., en respuesta al comentario de Talo sobre la oscuridad que envolvió el cielo de la tarde durante la crucifixión de Jesús. En el tercer libro de sus tres libros, Thallus explica la oscuridad que envolvió el cielo el día de la crucifixión de Jesús como un eclipse de sol. Talo es el primer historiador que menciona al hombre Jesús y nos da una idea de que el relato de la crucifixión de Jesús y la oscuridad que ocurrió era un hecho conocido, incluso entonces, que requería una explicación.
Cornillius Tácito, c. 56 d.C. (7) - 120 llamado el mayor historiador de la antigua Roma, en los Anales XV cubre el reinado de Nerón y el incendio de Roma que se culpó a la secta de los cristianos.
Nero ”. . . Ordenó la conflagración, el incendio de Roma. Por eso, para suprimir el rumor, acusó falsamente de gran culpa y castigó con la más exquisita tortura a las personas comúnmente llamadas cristianas. . . el fundador Christus, fue ejecutado por Poncio Pilato procurador de Judea durante el reinado de Tiberio; pero la perniciosa superstición, reprimida durante un tiempo, estalló de nuevo, no sólo en toda Judea, de donde se originó, sino también en la ciudad de Roma ”. (Anales XV 44)
Se cree comúnmente que esta perniciosa superstición se refiere a la resurrección de Jesús.
Cayo Seutonio Tranquillus, c. 70 a 130 d.C. o poco después, un historiador romano, funcionario de la corte y analista del emperador Adriano, escribió en la Vida de Claudio: "Judaeos, impulsores Chresto, assidue tumultuantes Roma expulit", ("Dado que los judíos constantemente provocaban disturbios en La instigación de Cresto [Claudio] los expulsó de Roma) .Los judíos fueron expulsados de Roma en el año 49 d.C. por Claudio debido a sus disturbios, por no adorar ídolos y por amar a todos, incluidos sus torturadores, los cristianos (Vida de Claudio 25: 4), que estaban siendo instigados por el llamado Chrestus [Christus]. Este mismo incidente está registrado por Lucas en Hechos 18: 2. En sus Vidas de los Césers, 26.2, Tranquillus escribe, “Nerón infligió castigo a los cristianos, un secta dada a una nueva y traviesa creencia religiosa ". Esto coloca a los cristianos en Roma menos de veinte años después de la crucifixión de Jesús.
Lucius Annaeus Séneca, c. 4 a.C.- 65 d.C., nacido en Córdoba, España, filósofo, dramaturgo y estadista romano, fue uno de los escritores más eminentes del Siglo de Plata de la literatura latina. Educado en retórica y filosofía en Roma, Séneca el Joven, como se le conocía, estuvo profundamente influenciado por las enseñanzas de los estoicos, cuyas doctrinas desarrolló más tarde. En el 49 d.C., Séneca fue nombrado pretor y tutor de Nerón, el hijo adoptivo del emperador Claudio. Tras la muerte de Claudio en 54, Nerón se convirtió en emperador. Gran parte de la decencia y moderación de los primeros cinco años de su gobierno fue el resultado de la sana dirección de Séneca y Sexto Afranius Burrus, comandante romano de la Guardia Pretoriana. A los 62, sin embargo, Séneca había perdido todo el control sobre el emperador. La gran riqueza que había amasado Séneca despertó los celos de Nerón, quien intentó sin éxito envenenarlo. Séneca, en ese momento jubilado, se dedicó al estudio filosófico y a la escritura. En el 65, sin embargo, estuvo implicado en una conspiración para matar a Nerón, dirigida por el plebeyo Cayo Calpurnio Pisón, y se suicidó por orden imperial. Séneca es considerado uno de los filósofos estoicos destacados de Roma. Escribió sobre los horrores infligidos a los cristianos en su Espitulae Morales, Epístola 14, Sobre las razones para retirarse del mundo: “El otro tipo de mal viene, por así decirlo, en forma de un gran desfile. A su alrededor hay un séquito de espadas, fuego y cadenas y una multitud de bestias que se sueltan sobre las entrañas destripadas de los hombres. . . Piense en miembros humanos destrozados por carros conducidos en direcciones opuestas, en la terrible camisa manchada y entretejida con materiales inflamables, y en todos los demás artificios ideados por la crueldad, además de los que he mencionado ”.
Flavio Josefo, nacido Josefo ben Mattathias en Jerusalén en el 37/38 d.C. - 101 d.C., un historiador judío, era tanto de linaje real como sacerdotal. Hombre erudito y mundano, era miembro de los fariseos y también una figura pública que, antes de la revuelta judía contra Roma en el año 66 d.C., se había hecho amigos en la corte del emperador Nerón. En sus Antigüedades judías, XVIII, 33 escribió que había un hombre llamado Jesús y que se puede cuestionar si realmente fue un hombre por todas las buenas obras que hizo. Él hace la controvertida declaración adicional de que este Jesús era el Cristo, y que después de haber sido ejecutado por Poncio Pilato por instigación de los principales hombres dentro de los judíos, este Jesús se apareció a muchos de sus seguidores después de tres días, tal como lo habían hecho los profetas. predicho.
SATIRISTAS Y POETAS
Decimus Junius Juvenalis, del 65 d.C. al 128 d.C., fue un poeta satírico romano, nacido en Aquinum, en el sur de Italia. Todo lo que se sabe de su vida es que tuvo una corta carrera militar, perdió el favor del emperador Domiciano y fue exiliado (quizás a Egipto). A su regreso a Roma vivió en la pobreza, pero hacia el final de su vida sus circunstancias mejoraron, probablemente gracias al favor del emperador Adriano. En sus Sátiras, Juvenal hace referencia a la tortura de los cristianos por Nerón.
Luciano de Samosata, habló con desdén contra los cristianos y contra Cristo, nunca asumiendo ni negando su existencia, o que ellos y Jesús no eran reales. “Los cristianos, ya sabes, adoran a un hombre hasta el día de hoy, el personaje distinguido que introdujo sus nuevos ritos, y fue crucificado por ese motivo. . . "
LA DIVINIDAD DE CRISTO
La historicidad de Jesús, su existencia en un momento determinado, es un hecho como lo indican los escritos de historiadores seculares y algunos hostiles. Pero, ¿qué clase de hombre era Él? ¿Quién es él? Esta pregunta idéntica se ha hecho a dos personas, y la respuesta de cada una fue completamente distinta, tan diferente como lo es la noche del día. Los dos eran Buda y Jesús. Buda afirmó ser solo un simple hombre, negó ser un dios; Jesús, por otro lado, afirmó ser Dios. Buda dijo que cada persona debe ser una lámpara para sí mismo, no mirarlo a él; mirar hacia su doctrina solamente. Jesús, por otro lado, dijo: "YO SOY la luz del mundo". Siempre se señalaba a sí mismo: “Si alguien tiene sed, que venga a mí. . . " “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os haré descansar”.
Buda, Confucio, Mahoma y otros fundadores de religiones no realizaron milagros ni se levantaron de entre los muertos; Jesús, como evidencia de su divinidad, ofreció muchos milagros y la resurrección. Lo más sorprendente de todo es que Jesús invitó a la crucifixión cuando proclamó declaraciones como: "Antes que Abraham fuera yo". Si él no era Dios, entonces se puede decir que ningún otro individuo en el registro ha alegado algo más blasfemo que “YO SOY”.
Para todo el que se proclama cristiano, la cuestión de la divinidad de Cristo es una doctrina esencial. Ninguna otra religión tiene una doctrina comparable a la del cristianismo. Uno cree en las doctrinas del cristianismo porque provienen de la Autoridad Divina. Si la divinidad de Cristo es verdadera, entonces la encarnación y la resurrección son dos eventos eminentemente importantes en la historia.
Quizás hay dos puntos que dificultan la comprensión de esta doctrina. Uno es que nadie lo entendió; nadie había conocido a nadie como él antes. En segundo lugar, parece haber una contradicción. ¿Cómo puede alguien tener la esencia de una persona finita, mortal, débil y una esencia infinita y eterna simultáneamente? Respondemos preguntando: ¿Jesús era digno de confianza? Ha habido muchas personas, como Gandhi, que lo ven como el mayor maestro moral de la historia, eminentemente digno de confianza. Entonces, ¿se puede confiar en lo que enseña a un maestro confiable? Si es digno de confianza, entonces se le debe confiar lo que enseña y, por lo tanto, debe ser una persona veraz. Se puede confiar en una persona veraz y digna de confianza en las cosas que dice y enseña; por lo tanto, se debe confiar en lo que dice acerca de su propia identidad. Si, por el contrario, no se puede poner ninguna convicción en él con respecto a lo que dice sobre sí mismo, entonces no es digno de confianza y, por lo tanto, no es una persona buena y sabia. Cualquier individuo que no pueda proyectar ninguna fe en que sabe quién es, que no sea convincente al conocer su propia identidad, que ciertamente no es digno de confianza y, por lo tanto, lo más eminentemente no es una persona sabia y buena. Cualquier persona como tal se descalificará automáticamente para ser digno de confianza si no sabe quién es. Cualquiera que se crea Dios, pero no lo es, no se conoce a sí mismo con claridad. “Aut Deus aut homo malus”. Si Jesús de Nazaret no es Dios, entonces es un mentiroso. Si es un mentiroso, entonces no es un buen hombre sino un mal hombre, “homo malus”. Un problema serio surge ahora en que Jesús ha sido reconocido como digno de confianza, por lo tanto bueno y sabio; si no era Dios, pero creía sinceramente que lo era, entonces existe la posibilidad de que Jesús fuera un lunático. Si realmente no fuera Dios, no sería un buen hombre. Seguiría siendo un mal hombre, aunque muy sincero. Aunque la gente ha atestiguado que Jesús era un hombre bueno y sabio, la cuestión sigue siendo que si no era realmente Dios, entonces Jesús era un mentiroso. Por otro lado, si se aferraba a su afirmación de ser Dios, definitivamente era un lunático. No se trata de si era un loco o un mentiroso. El carácter de Jesús da fe de lo que afirma. Un lunático es lo contrario de sabio, y un mentiroso es lo contrario de bueno.
¿Y si fuera un mito? Las Escrituras dicen que él reclamó la divinidad, pero supongamos que esta "afirmación" es una ficción, una fabricación completa; ¿Entonces el Nuevo Testamento es una mentira? Si el Nuevo Testamento es una mentira fabricada, ¿entonces los sesenta y seis libros completos de la Biblia son falsos? Si toda la Biblia es falsa, entonces los escritos de otras religiones que basan sus escritos y creencias en parte en la Biblia también son falsos. Ha habido algunos eruditos en el siglo XX que han cambiado la fe en mito, muy similar a los mitos acerca de que Buda es un dios que se desarrollaron mucho después de él, a pesar de que solo afirmaba ser un hombre supremamente iluminado y no un dios. Toda la información histórica contradice la propuesta del mito. No ha habido ningún libro en la historia que haya resistido la cantidad de ataques que se han lanzado contra el Nuevo Testamento y que todavía haya podido mantenerse por sí solo. Para que se hubiera fabricado la cuestión de la divinidad, habrían tenido que pasar sesenta a noventa años desde los testigos oculares originales de la el Jesús histórico o el mito nunca hubieran sido creídos; los que habían sido testigos de Jesús, incluso los que se le opusieron, habrían refutado el mito.
Como se ha razonado, si el tema de la divinidad ha sido mitificado, todo el Nuevo
Testament es una historia mitológica, y no solo el Nuevo Testamento sino toda la Biblia. Entonces, ¿quién inventó tal mito? Nunca se ha encontrado ni registrado ningún motivo de que fuera alguno de sus primeros discípulos o alguna generación posterior. Se transcribe que hasta la época del Edicto de Milán en el año 313 d.C., los cristianos habían sido sometidos a tortura, persecución y muerte. ¿Quién en su sano juicio inventaría semejante engaño, semejante historia, para ser perseguido e incluso condenado a muerte?
Los padres de la iglesia primitiva creían en la divinidad de Jesucristo como un hecho, no una historia mitológica -
Ignacio, (c. 30-107 d.C.), mencionó constantemente la divinidad de Jesucristo en sus escritos. El hecho de que Ignacio nunca fue censurado o reprendido por enseñar una herejía muestra que la iglesia primitiva, antes del 107 d.C., creía en la divinidad de Jesucristo.
Justino Mártir, (100-165 d.C.), escribió acerca de Jesús: "Quien, siendo el primogénito, nació de una virgen" y era "digno de adoración".
Taciano, (110-172 d.C.), uno de los primeros apologistas escribió: "No actuamos como tontos, ni como griegos, ni como cuentos ociosos cuando anunciamos que Dios nació en forma de hombre".
Quinto Tertuliano, (Tertuliano, c. 145-220 d.C.) en sus escritos dijo que Cristo también es Dios, “lo que ha salido de Dios, [en el nacimiento virginal], es a la vez Dios e Hijo de Dios, y los dos son uno ".
Cayo (180-217 d.C.), un presbítero romano, en su refutación de Arteman, quien sostenía que Cristo era solo un hombre, escribió sobre la certificación universal de la deidad de Cristo.
Agustín, considerado uno de los más grandes teólogos del cristianismo, dijo que los cristianos creen que “el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios. . . el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son una unidad de igual esencia, y el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, y todos juntos son un solo Dios ”.
LOS RECLAMOS DE JESÚS
Él es Dios: "Padre, glorifícame tú junto a ti mismo con la gloria que tuve contigo antes de que existiera el mundo". “Yo soy el primero y el último”, las mismas palabras que se usan en Isaías 42: 8. "Yo soy el buen Pastor", donde el Antiguo Testamento dice, "Yahvé, es mi Pastor". Afirmó ser el juez de todas las personas; “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria; Y también le dio autoridad para ejecutar juicio, porque él es el "Hijo del Hombre". El profeta Joel dijo: "Despiértense las gentes y suban al valle de Josafat; porque allí me sentaré a juzgar a todas las gentes de los alrededores". Una afirmación que fue poderosa, contundente y rotunda fue cuando dijo: "... De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuera, YO SOY".
Entonces vinieron los judíos a su alrededor y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos haces dudar? Si eres el Cristo, dínoslo claramente. Jesús les respondió: Os lo dije, y no creísteis: las obras que hago en el nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí. Pero no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os dije. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen; y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, mayor es que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y [mi] Padre somos uno ". Se hacen afirmaciones similares en Marcos 14: 62 y Juan 18: 5-6.
Igualdad con Dios: Jesús reclamó la prerrogativa de Dios con respecto al perdón de los pecados. Cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al enfermo de parálisis: "Hijo, tus pecados te son perdonados". Pero había algunos de los escribas sentados allí, y pensaban en su corazón: ¿Por qué este [hombre] habla así blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios? E inmediatamente, cuando Jesús percibió en su espíritu que ellos razonaban dentro de sí mismos, les dijo: “¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? Si es más fácil decirle al paralítico: [Tus] pecados te son perdonados; ¿O para decir: Levántate, toma tu lecho y anda? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice al paralítico), yo te digo: Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa. " Aunque el Antiguo Testamento enseñó claramente que solo Dios puede perdonar el pecado, Jesús dijo: “Porque como el Padre levanta a los muertos y los vivifica; así el Hijo da vida a quien quiere ”. Audazmente asumió poderes para sí mismo que solo Dios tiene. También afirmó que debería ser honrado.
Él es Dios el Mesías - El Antiguo Testamento dice que el Mesías será Dios mismo, así que cuando Jesús afirmó ser el Mesías, estaba afirmando ser Dios.
Él es Dios al aceptar la adoración: el Antiguo Testamento prohíbe adorar a nadie excepto a Dios. El Nuevo Testamento está de acuerdo con esto, mostrando que los humanos y los ángeles se niegan a adorar. Sin embargo, Jesús aceptó la adoración en numerosas ocasiones, mostrando así que afirmaba ser Dios.
PRUEBA DE LA DIVINIDAD DE JESÚS
El simple hecho de afirmar ser Dios no es suficiente en sí mismo para corroborar el hecho de que él es Dios. Entonces, ¿hay alguna buena razón para creer en su afirmación? A lo largo de su ministerio, Jesús apoyó su afirmación con el poder y la autoridad sobrenaturales que mostró, lo que en sí mismo es único en la historia. Cumplió las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento sobre el Mesías. Nació de una virgen. Moriría 483 años después de la declaración de reconstruir el templo. Sería de la simiente de Abraham. Nacería en Belén. Sería ungido por el Espíritu Santo. Sería anunciado por un mensajero de Dios. Moriría una muerte humillante, resucitaría de entre los muertos, ascendería al cielo y se sentaría a la diestra de Dios.
El asunto más crucial y esencial para el cristianismo y el tema de la realidad, vis-à-vis la deidad de Jesucristo, es la resurrección. Sin la resurrección, entonces no hay necesidad de conocimiento y fe que se apoyen en la esperanza de la vida eterna; no hay necesidad de vivir una vida de dominio propio, recto y piadoso en esta era mientras esperamos la esperanza bienaventurada que es la aparición de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Sin la resurrección, el cristianismo no sería diferente de cualquier otra “religión” que nace con el único propósito de obtener una forma de superación personal. Si Jesús hubiera sido un mentiroso, un lunático o un mito, entonces la cuestión de la resurrección sería discutible.
Josefo, Luciano de Samosata y Tácito han registrado la muerte de Jesús y la creencia de los primeros cristianos en cuanto a la "superstición" y extraña creencia que tenían sobre el fundador de su religión resucitando de entre los muertos. Aquellos que han estudiado la resurrección de Cristo han declarado que los discípulos la creyeron. Lo reclamaron, y Paul, el terrorista religioso que persiguió a la iglesia y luego se transformó drásticamente, lo reclamó. En sus cartas escribió que Jesús fue declarado Hijo de Dios por su resurrección de entre los muertos, y que él, Pablo, quería conocer a Cristo y el poder de Su resurrección. Pedro escribió en sus cartas que Dios nos ha dado una esperanza viva a través de la resurrección de Jesucristo y que somos salvos por la resurrección de Cristo.
ASÍ QUE, ¿QUIÉN ES JESUCRISTO?
Jesús es el Dios encarnado. [El Dios eterno y soberano que a través de Su atributo omnipotente hizo que una mujer diera a luz un hijo y esa criatura que nació fue Jesús, quien siendo todo hombre, era al mismo tiempo todo Dios]. ¿Cómo se sustenta esta afirmación? Dios el Espíritu Santo sostiene la declaración. El solo revela la verdad. Aquellos a quienes Él ha revelado este misterio comprenderán lo que se dice aquí. Aquellos a quienes Él no tiene, lo encontrarán como una piedra de tropiezo y una locura.
Se ha sostenido que Jesús fue un personaje histórico acreditado por historiadores y escritores de los siglos I, II y III. Se ha ilustrado que Jesús no era un mentiroso, un lunático o una persona mítica evocada por los primeros cristianos y que, por lo tanto, el Nuevo Testamento no es una mentira. Dado que el Nuevo Testamento no es una mentira, entonces podemos aceptar como verdad lo que Pablo le escribió a Timoteo: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia". Pablo dijo a los Corintios: “Pero como está escrito, Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque, ¿qué hombre conoce las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así, nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios; para que sepamos las cosas que Dios nos da gratuitamente. Lo cual también hablamos, no con las palabras que enseña la sabiduría del hombre, sino con las que enseña el Espíritu Santo; comparando las cosas espirituales con las espirituales. Jesús mismo dijo que las Escrituras son las mismas palabras que salen de la boca de Dios.
Sin embargo, ¿cómo se puede saber con certeza que lo que está escrito es verdad? ¿Cómo sabe uno que sabe? Dios te lo revela. El Espíritu Santo te lo dirá. El día que ocurra, uno sabrá sin duda alguna que el Espíritu Santo le ha revelado la verdad. El profeta Joel escribió que Dios llenará a todos los hombres y mujeres con su Espíritu.
El Dr. John Connell en su libro, Halos of Fire, dice que el tema principal de conversación entre Jesús y sus discípulos había sido el Espíritu Santo; él les enseñó eso. . .
“El Espíritu Santo sería como un Padre para ellos; El Espíritu Santo les ayudaría; el Espíritu Santo habitaría en sus entrañas; Su presencia fluiría de sus corazones como mil ríos ondulantes. Les dijo que serían bautizados con el Espíritu Santo, estarían totalmente sumergidos en su energía ”.
Con respecto al Espíritu Santo y la Palabra de Dios, el Dr. Connell habló sobre cómo el Espíritu Santo guía al creyente.
“Si alguna vez ha entendido algo importante de la Biblia, ese entendimiento resultó del liderazgo del Espíritu Santo. Si alguna vez ha leído un pasaje de las Escrituras y su vida ha sido desafiada, ese desafío resultó del liderazgo del Espíritu Santo. Si alguna vez ha escuchado un sermón y su corazón ha sido convencido, esa convicción resultó del liderazgo del Espíritu Santo. Si alguna vez participó en un estudio bíblico y la persona interior se sintió impulsada a cambiar, ese cambio fue el resultado del liderazgo del Espíritu Santo ".
El Espíritu Santo fue dado el día de Pentecostés. Desde ese día en adelante, el Espíritu Santo entra en toda persona que nace de nuevo. Todo el que acepta a Jesucristo como su Señor y salvador recibe el Espíritu Santo. Es el Espíritu que enseña todas las cosas. “Porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debéis decir”. “Estas cosas os he hablado estando [todavía] presente con vosotros. Pero el Consolador, [que es] el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él les enseñará todas las cosas, y les recordará todas las cosas que les he dicho ”.
