MANTENGANSE PREPARADOS

 

Ha habido mucho debate sobre el significado de las palabras de Jesús acerca de la parábola de las diez vírgenes (Mateo 25:1-13). Hay una cosa que es cierta y es que el novio es Jesucristo, y esta parábola describe su regreso. Tanto el Antiguo Testamento (Isaías 54:4-6; 62:4-5; Oseas 2:19) y el Nuevo Testamento (Juan 3:27-30, Mateo 09:15, Marcos 2:19-20) El Mesías es representado como un novio. Tanto Israel como la Iglesia se describe en las Escrituras como la novia (Efesios 5:25-32) para el Mesías.

Sería útil contar con alguna información de fondo relativa a las bodas en el antiguo Cercano Oriente con el fin de entender esta parábola. D.A. Carson en " Comentario Bíblico del Expositor" la describe de la siguiente manera:

  "Normalmente, el novio con algunos amigos cercanos dejaría su casa para ir a casa de la novia, donde había diversas ceremonias, seguido de una procesión por las calles - al caer la noche - a su casa. Las diez vírgenes pueden ser las damas de honor que han estado ayudando a la novia, y que esperan cumplir con el novio que viene de la casa de la novia... se espera que todos en la procesión lleven su propia antorcha. Los que no tienen una antorcha serían asumidos como aguafiestas o incluso bandidos. Los festejos, que pueden durar varios días, se obtienen formalmente en marcha en la casa del novio. “La antorcha era o bien una lámpara con un pequeño depósito de aceite y mecha o un palo con un trapo empapado en aceite en el extremo de la misma que requeriría de vez en cuando volver a sumergirse para mantener la llama.... "

Los padres fueron los que organizaron el matrimonio con el consentimiento de la novia y el novio. Un período de muchos meses pasaría durante el cual se convertiría en claro, es de esperar, que la novia era virgen. En el día de la boda el novio iba a la casa de la novia para reclamar a su novia de sus padres. Sus amigos le acompañan y la ceremonia de matrimonio se llevará a cabo en la casa de la novia. En esa noche de bodas el novio se llevaría a su casa la novia. Se trataba de una procesión nocturna por las calles. La novia y el novio consumirán su matrimonio en la casa del novio la noche de la ceremonia de boda y habría un banquete en la casa del novio que suele durar hasta siete días.

En esta parábola las diez vírgenes como amigos de la novia sabían que el novio aparece sería pronto y esperan dar la bienvenida a la pareja y entrar en la casa del novio donde comenzará el banquete en breve..

Los discípulos tienen que entender lo que significa esperar con prudencia el regreso del Rey.

" ... El punto es simplemente que la disposición, cualquiera que sea su forma, no es algo que se puede lograr mediante un ajuste de última hora. Depende de suministro a largo plazo, y si es que se ha hecho, el discípulo sabio puede dormir con la certeza de que todo está listo,” [Nota : Francia, El Evangelio . . . , P . 947 . ]

Las cinco prudentes (. Gr. phronimoi , cf Mateo 07:24 , Mateo 10:16 , Mateo 24:45 ) vírgenes no sólo prevé la llegada de Jesús, sino también que están preparadas (cf. Mateo 03:02 : Mateo 4:17 ). Las cinco vírgenes necias lo anticiparon, pero no se preparan para ello. La preparación es lo que separa a los sabios de los necios. Ambos grupos de mujeres jóvenes se quedaron dormidos. Este período de espera corresponde al tiempo entre los primeros signos de venida de Jesús y su apariencia. Al parecer, sólo las vírgenes prudentes tenían aceite con ellas y las tontas, evidentemente, sólo iluminado por las antorchas o mechas sin aceite. [Nota : Robertson, Word Pictures. . . , 1:196 . ] En que el aceite representa a menudo el Espíritu Santo en las Escrituras las que tienen aceite podrían ser creyentes y los no creyentes sin aceite.

Poco después del anuncio salió el novio (cf. Mateo 24:27, Mateo 24:39, Mateo 24:5), y no había tiempo suficiente para que las vírgenes necias obtengan aceite, mientras que las vírgenes prudentes entraron a la fiesta de boda, y alguien cerró la puerta de la sala del banquete (cf. Mateo 25:34-4). Toda oportunidad se perdió, los necios no podían entrar. Sus gritos fueron en vano (cf. Mateo 7:21-23, Mateo 23:37). La negativa del novio a admitirlos porque habían dejado de prepararse adecuadamente.

Lo que hay que aprender es que todos los discípulos deben prepararse para la aparición del Mesías, así como anticiparse a ese evento. En esta parábola Jesús no estaba pidiendo que se mantengan en un estado de alerta, permaneciendo despiertos cuando los demás duermen, tan importante como lo que es. Pero estaba llamándolos a la preparación. La preparación consiste en confiar en Jesús como el Mesías.

¿Qué retorno de Cristo es este? ¿Es su regreso para la Iglesia, o se trata de su regreso para establecer el Reino del Milenio al final de la tribulación? Estudiosos de la Dispensación están divididos sobre este tema, y eso no será respondido aquí. Baste decir que el segundo adviento es, y las lecciones que se pueden aprender son relevantes para ambas posiciones.

La idea central de la parábola es que Cristo volverá en una hora desconocida y que su pueblo debe estar listo y mantener los ojos fijos en Jesús, en todo momento, mientras aguardamos su venida. Esto se aplicaría a cualquiera de los regresos de Cristo sea por su Iglesia o por los santos de la Tribulación. Se debe aplicar todos los días porque no sabemos si estaremos vivos de un momento a otro.

Estar preparados para la venida de Cristo en última instancia implica una cosa importante; hay que nacer de nuevo mediante la fe salvadora en Jesucristo ... Su muerte , sepultura y resurrección literal de los muertos (Juan 3:16, 14:06 , Romanos 10:09 y 10 ; 1 Corintios 15:1-4 , Efesios 2:1-10 ) .

Las cinco vírgenes que tienen el aceite adicional representan los verdaderamente nacidos de nuevo buscan con afán de la venida de Cristo. Las cinco vírgenes sin el aceite representan falsos creyentes que disfrutan de los beneficios de la comunidad cristiana sin un verdadero amor por Cristo. Ellos están más preocupados por la fiesta que ver al esposo. Sus esperanza es la relación con los verdaderos creyentes ("Dadnos de vuestro aceite") los llevara al reino al final. Por supuesto, esto no es el caso. La fe de una persona que tiene en Jesús no puede salvar a otro.

Sinceramente, espero que no te encuentres a ti mismo "haciendo compras" (v. 10), cuando Cristo regrese. Tome el tiempo para llenar la lámpara con aceite. Sigue esperando y observando con alegría y expectación. Cuando Él venga por para lo suyo, va a ser en un abrir y cerrar de ojos, un nano segundo de tiempo y ya será tarde, se cerró la puerta.

BE PREPARED

There has been a lot of debate as to the meaning of the words of Jesus concerning the Parable of the Ten Virgins (Matthew 25:1-13). There is one sure thing certain and that is that the bridegroom is Jesus Christ, and this parable describes His return. Both the Old Testament (Isaiah 54:4-6; 62:4-5; Hosea 2:19) and the New Testament (John 3:27-30; Matthew 9:15; Mark 2:19-20) the Messiah is represent...ed as a bridegroom. Both Israel and the Church are described in Scripture as the bride (Ephesians 5:25-32) for the Messiah.
It would be helpful to have some background information concerning weddings in the ancient Near East in order to understanding this parable. D.A. Carson in the “Expositor’s Bible Commentary” describes the setting thus:
  “Normally the bridegroom with some close friends would leave his home to go to the bride’s home, where there were various ceremonies, followed by a procession through the streets – after nightfall – to his home. The ten virgins may be bridesmaids who have been assisting the bride; and they expect to meet the groom as he comes from the bride’s house…Everyone in the procession was expected to carry his or her own torch. Those without a torch would be assumed to be party crashers or even brigands. The festivities, which might last several days, would formally get under way at the groom’s house.” The torch was either a lamp with a small oil tank and wick or a stick with a rag soaked in oil on the end of it which would require occasional re-soaking to maintain the flame….”
The parents were the ones who arranged the marriage with the consent of the bride and groom. A period of many months would pass during which it would become clear, hopefully, that the bride was a virgin. On the day of the wedding the groom would go to the bride's house to claim his bride from her parents. His friends would accompany him and the marriage ceremony would take place at the bride's home. On that wedding night the groom would take his bride home. This involved a nighttime procession through the streets. The bride and groom would consummate their marriage at the groom's home the night of the wedding ceremony and there would be a banquet at the groom's home that would often last as long as seven days.
In this parable it is night as the bride's friends wait to welcome the couple and to enter the groom's house where the banquet would begin shortly. All ten of the virgins knew that the groom's appearing would be soon.
Disciples need to understand what it means to await the King's return with prudence.
". . . the point is simply that readiness, whatever form it takes, is not something that can be achieved by a last-minute adjustment. It depends on long-term provision, and if that has been made, the wise disciple can sleep secure in the knowledge that everything is ready." [Note: France, The Gospel . . ., p. 947.]
The five prudent (Gr. phronimoi, cf. Matthew 7:24; Matthew 10:16; Matthew 24:45) virgins not only anticipated Jesus' arrival but also prepared for it (cf. Matthew 3:2 : Matthew 4:17). The five foolish virgins anticipated it but did not prepare for it. Preparedness is what separated the wise from the foolish. Both groups of young women fell asleep. This period of delay corresponds to the time between the first signs of Jesus' coming and His appearance. Apparently only the wise virgins had oil with them and the foolish ones evidently just lit their torches or wicks without oil. [Note: Robertson, Word Pictures . . ., 1:196.] In that oil often represents the Holy Spirit in Scripture those with oil might be believers and those without oil unbelievers.
Shortly after the announcement went out the groom arrived (cf. Matthew 24:27; Matthew 24:39; Matthew 24:50), and there wasn’t enough time for the foolish virgins to obtain oil while the wise virgins entered the wedding feast, and someone shut the door into the banquet hall (cf. Matthew 25:34-40). All opportunity was lost, the foolish could not enter. Their cries were of no avail (cf. Matthew 7:21-23; Matthew 23:37). The groom's refusal to admit them was because they had failed to prepare adequately.
What is to be learned is that all disciples need to prepare for Messiah's appearing as well as to anticipate that event. Jesus was not calling for alertness in this parable, remaining awake when others sleep, as important as that is. He was calling for preparation. Preparing involves trusting in Jesus as the Messiah.
Which return of Christ is this? Is it His return for the Church, or is it His return to set up the Millennial Kingdom at the end of the Tribulation? Dispensational scholars divide over this issue, and that question won’t be answered here. Suffice it to say that whichever return it is, the lessons to be learned are relevant to both.
The thrust of the parable is that Christ will return at an unknown hour and that His people must be ready. Being ready means preparing for whatever contingency arises in our lives and keeping our eyes fixed on Jesus at all times while we eagerly await His coming. We may be working, eating, sleeping, or pursuing leisure activities yet we must be doing it in a way that we don’t have to “make things right” (get more oil) when He comes. This would apply to either the coming of Christ for His Church or for the Tribulation saints as they await His second coming and for that matter, it must apply every day because you do not know if you will be alive from one moment to the next.
Being ready for Christ’s return ultimately involves one major thing one must be born again through saving faith in Jesus Christ…His death, burial and literal resurrection from the dead (John 3:16; 14:6; Romans 10:9 and 10; 1 Corinthians 15:1-4; Ephesians 2:1-10).
The five virgins who have the extra oil represent the truly born again who are looking with eagerness to the coming of Christ. The five virgins without the oil represent false believers who enjoy the benefits of the Christian community without true love for Christ. They are more concerned about the party than about longing to see the bridegroom. Their hope is that their association with true believers (“give us some of your oil” of verse will bring them into the kingdom at the end. This, of course, is never the case. One person’s faith in Jesus cannot save another.
I truly hope you don’t find yourself “going away to make the purchase” (v. 10) when Christ returns. Take the time now to fill your lamp with oil and take extra along. Keep waiting and watching with joy and anticipation. When He comes for His it will be in a twinkling of an eye, a nano second and it will be late, the door will be shut.