El siguiente argumento es en defensa de una posición que sostengo viene en
su mayoría de la escritura de Alfred Edersheim de "La vida y los Tiempos
de Jesús el Mesías". Hendrickson Publishing, 200, pp.345-362. Publicado
originalmente en 1883. Alfred Edersheim (7 marzo 1825 a 16 marzo 1889) fue un
judío converso al cristianismo y un estudioso de la Biblia. Sus otros trabajos
incluyen la historia de la nación judía después de la destrucción de Jerusalén
por Tito (Edimburgo, 1856); El Templo (Londres, 1874); Historia de la Biblia (7
vols, 1876-1887.); Usos y costumbres de los judíos en los tiempos de Cristo
(1876); La vida y los tiempos de Jesús el Mesías (2 vols, 1883;. La
condensación en un solo volumen, de 1890); Profecía e Historia en relación con
el Mesías (Conferencias Warburton para 1880-1884, 1885); Tohu va Bohu,
"desordenada y vacía". Una colección de pensamientos fragmentarios y
críticas. Ed. con una memoria, por Ella Edersheim (1890); Jesús el Mesías por
Alfred Edersheim (Londres, 1898); Desarrollo histórico de la filosofía
especulativa, de Kant a Hegel 1854 traducción de un libro filosófico por
Heinrich Moritz Chalybäus.
Como prólogo, durante la clase de Apologética el 16 de noviembre, la
discusión fue sobre el "Costo del Discipulado" y la cuestión se
señaló que uno de los "costos" implica la necesidad de dejar todo de
la antigua forma de vida y seguir a Jesús Cristo. Un ejemplo que fue la
vocación de Mateo según consta en el Evangelio escrito por Marcos, capítulo dos
versículo catorce: "y al pasar, vio a Leví, hijo de Alfeo, sentado en
el banco de los tributos, y le dijo: él, "Sígueme!" y él se levantó y
le siguió.
Se dijo que Mateo se levantó, dejó todo en ese momento y se convirtió en
discípulo de Jesús. Entonces hice la pregunta que Mateo debe haber oído y
conocido de Jesús antes de su ser llamado por Jesús. Mi pregunta fue refutada
de que no, de que el Espíritu Santo le dio a Mateo en ese momento el
conocimiento, (a falta de una palabra mejor), que Jesús era el verdadero
Mesías. Mi réplica fue que a pesar de que el Espíritu Santo en Su manera dio a
conocer a Mateo para que sigue a Jesús en ese momento, que Mateo todavía habría
oído hablar de e incluso había escuchado a Jesús desde que Jesús estaba
predicando en Cafarnaúm, donde Mateo tenía su lugar de trabajo.
En el segundo capítulo de Marcos, versículos 1-13, usted va a leer de la curación del hombre paralítico que tuvo lugar en Cafarnaum. Después de esto, Jesús se sale de Cafarnaúm y paseos a la orilla del Mar de Galilea y tenía al parecer un lugar gran multitud de personas siguiéndolo. El Evangelio no dice nada sobre el tiempo transcurrido entre el incidente del paralítico y el ir a la orilla del mar, pero se sabe que Marcos escribió en lo que algunos consideran como salto críptico de un lugar a otro sin dar una indicación de tiempo entre eventos.
Edersheim escribe:
En el segundo capítulo de Marcos, versículos 1-13, usted va a leer de la curación del hombre paralítico que tuvo lugar en Cafarnaum. Después de esto, Jesús se sale de Cafarnaúm y paseos a la orilla del Mar de Galilea y tenía al parecer un lugar gran multitud de personas siguiéndolo. El Evangelio no dice nada sobre el tiempo transcurrido entre el incidente del paralítico y el ir a la orilla del mar, pero se sabe que Marcos escribió en lo que algunos consideran como salto críptico de un lugar a otro sin dar una indicación de tiempo entre eventos.
Edersheim escribe:
"No hay necesidad de suponer que [llamando de Mateo]
se llevó a cabo inmediatamente después de la curación del paralítico. Por el
contrario, la cuenta más circunstancial de Marcos indica, que en algún momento
había intervenido (Marcos 2:13). Si nuestra sugerencia es correcta, que era
invierno cuando el paralítico fue sanado en Capernaum, podemos suponer que
tenga el tiempo de comienzo de la primavera de ese distrito favorecido, cuando Jesús
salió otra vez junto al mar. "Y con esto,. . . mejor conviene en la
sucesión de los acontecimientos después. Pocos, si alguno, podrían haber
disfrutado de mejores oportunidades para la audiencia, y en silencio pensando
en la enseñanza de la Prohet de Nazaret, que Levi-Mateo. "[Alfred
Edersheim," La vida y los tiempos de Jesús el Mesías "Hendrickson,
2001, P355 ].
Por supuesto que todos los que vienen a Jesús son llamados por Él, el Espíritu Santo da a los que llama los conocimientos necesarios para conocer la verdad de Jesucristo, y que, "Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; . . . " (Juan 6:44). Había otros en esa época que afirman ser el Mesías, pero su objetivo era la liberación inmediata del yugo de Roma. ¿Cuál fue el mensaje que Jesús estaba extendiendo el cual El Espíritu Santo habría convencido a Mateo era verdad? ¿Cuál era la diferencia entre su mensaje y el de los demás; el perdón.
Levi-Mateo estaba en una profesión que fue considerado por el
"religioso" como siendo el más bajo de lo bajo. En sus ojos no había
perdón, perdón gratuito e incondicional. ¿Qué había hecho antes Jesús al
paralítico?
"Al ver su fe, Jesús le dijo al paralítico:"
Hijo, tus pecados te son perdonados. "Pero algunos de los maestros de la
ley que estaban sentados allí pensado a sí mismos," ¿Qué está diciendo?
Esto es una blasfemia! Sólo Dios puede perdonar los pecados "(Marcos 2: 5-7)!.
Así que Mateo sentado en su cabina de colectores de impuestos como sería su costumbre, debe de haber oído a Jesús como Él predicó por la orilla del mar, que al parecer también era su costumbre, y se sabe que Cafarnaúm era Su sede en el inicio de su ministerio . Al escuchar a Jesús predicar la Buena Nueva del perdón, el arrepentimiento, y la vida eterna, sí Mateo sabía que lo que había oído era la verdad y el Espíritu Santo fue la chispa, esa explosión en el cerebro de Mateo que dijo he aquí el Mesías. Los convictos Espíritu Santo, sí que es una perogrullada; pero recuerda;
". . . ¿cómo invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído hablar de él? Y cómo oirán sin haber quien les predique? "(Romanos 10:14).
Sólo Mateo escuchó el mensaje directo de Él.
