SECCIONES DE LA SERIE 'CONTENDER POR LA FE'

Partes de los Mensajes dado en Quacco Baptist Church, Savannah, GA
Julio y Agosto

Judas escribió a condenar los apóstatas e instar a los creyentes a contender por la fe. Así que el título de esta serie. La expresión poderosa contender ardientemente hace hincapié en la necesidad de defender la verdad vigorosamente (cf. 1 Tim 1:18; 6:12; 2 Tim. 4: 7.). . . .
Desde el tiempo de Judas hasta hoy, los verdaderos creyentes siempre han tenido que luchar por la pureza del evangelio salvación. . . . Hizo un llamamiento para el discernimiento por parte de la iglesia y una defensa rigurosa de la verdad bíblica. Él siguió los ejemplos anteriores de: 1) Jesús (Mateo 7: 15ss .; 16: 6-12; 24:. 11ss; Rev. 2,3); 2) Pablo (Hechos 20: 29,30; 1 Timoteo 4: 1; 2 Tim. 3: 1-5; 4:. 3,4); 3) Pedro (2 Pedro 2: 1,2; 3:. 3,4); y 4) Juan (1 Juan 4: 1-6; 2 Juan 6-11). . . .

Judas está lleno de ejemplos históricos del Antiguo Testamento, que incluyen: 1) el Éxodo (v 5);. . 2) rebelión (v de Satanás 6); . 3) Sodoma y Gomorra (v 7); . 4) Moisés la muerte (v 9); . 5) Caín (v 11); . 6) Balaam (v 11); . 7) Coré (v 11); . 8) Enoc (vs. 14,15); y 9) Adán (v. 14). . .
Jude también describe con detalle los apóstatas en cuanto a su carácter y las actividades poco éticas (. Vv 4, 8, 10, 16, 18, 19). También tomó prestado de la naturaleza para ilustrar la futilidad de su enseñanza (vv. 12, 13). Jude no comentó sobre el contenido específico de su enseñanza falsa, sino únicamente demostró que sus vidas personales degenerados y ministerios infructuosos traicionaron a sus intentos de enseñar el error como si fuera verdad. Este carácter se repite con énfasis en el tema constante en cuanto a los falsos maestros - su corrupción personal. Mientras que su enseñanza es inteligente, sutil, engañoso, tentadora, y entregado en todo tipo de formas, la manera común de reconocerlos es mirar detrás de sus frentes espirituales falsos y ver sus vidas malvadas (2 Ped. 2: 10,12,18 , 19).

‘. . . problemas doctrinales no son discutidos. . . Juda hace cita de, libros seudopigrafical no canónicos (es decir, el autor real no fue el que nombró en su título) fuentes tales como 1 Enoc (v. 14) y la Asunción de Moisés (v. 9) para apoyar sus puntos. ¿Era esto aceptable? '. . . Enque Judas estaba escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo (2 Tim 3:16; 2 Pedro 1:.. 20,21) y el material que era exacta y verdadera en sus afirmaciones incluido, lo hizo de manera diferente que Pablo (cf. Hch . 17:28; 1 ​​Corintios 15:33; Tito 1:12).
John Piper escribe: "Alguna controversia es crucial para el bien de la verdad que da vida. Corriendo de ella es un signo de cobardía. Pero disfrutando por lo general es un signo de orgullo. . . "La lucha por la verdad que es adoración que sostiene la verdad "será para" conocer y amar y anunciar a Jesucristo lo que Él realmente es y lo que realmente se es agradable "

'. . . los hombres de antaño como Atanasio, John Owen, J Gresham Machen, y hoy en día hombres como Ravi Zacharias, y Franklin Graham dedican sus mentes, corazones y vidas en y controversias de Cristo-definir  y Cristo-defensa. No es porque hay una insuficiencia de la oración y el Espíritu Santo, sino por el Espíritu Santo obra a través de la Palabra predicada, explicada y defendido. El Espíritu Santo hace argumento bíblico convincente en la boca del maestro y en el corazón del estudiante, el oyente.
Juda escribe: "Para aquellos que son llamados. . ".¿Qué quiere decir, "los que son llamados"? (Κλετοις kletois,) que significa una invitación, una llamada general abierto o invitación a todas las personas, para que puedan recibir su salvación. Este se centra en la llamada general de Dios. Dios desea que todas las personas llaman a Él y recibir Su salvación. Pero es lamentable que no todos eligen - pero todos pueden; todos no lo hacen, pero todos pueden llamar a Dios por su misericordia, [no sólo algunos].

 

EXCERPTS FROM THE SERIES 'CONTENDING FOR THE FAITH'

Excerpts from Message Series given at Quacco Baptist Church, Savannah, GA

July and August 2015

Jude wrote to condemn the apostates and to urge believers to contend for the faith.  So the title of this series. The powerful expression contend earnestly stresses the need to defend the truth continually and vigorously (cf. 1 Tim. 1:18; 6:12; 2 Tim. 4:7).  . . .

From Jude’s day until now, true believers have always had to battle for the purity of the salvation gospel. . . .

He called for discernment on the part of the church and a rigorous defense of biblical truth. He followed the earlier examples of: 1) Jesus (Matt. 7:15ff.; 16:6–12; 24:11ff; Rev. 2,3); 2) Paul (Acts 20:29,30; 1 Tim. 4:1; 2 Tim. 3:1–5; 4:3,4); 3) Peter (2 Pet. 2:1,2; 3:3,4); and 4) John (1 John 4:1–6; 2 John 6–11). . . .

Jude is filled with historical illustrations from the OT which include: 1) the Exodus (v. 5); 2) Satan’s rebellion (v. 6); 3) Sodom and Gomorrah (v. 7); 4) Moses’ death (v. 9); 5) Cain (v. 11); 6) Balaam (v. 11); 7) Korah (v. 11); 8) Enoch (vv. 14,15); and 9) Adam (v. 14). . .

Jude also describes with detail the apostates in terms of their character and unethical activities (vv. 4, 8, 10, 16, 18, 19).  He also borrowed from nature to illustrate the futility of their teaching (vv. 12, 13).  Jude never commented on the specific content of their false teaching, but solely demonstrated that their degenerate personal lives and fruitless ministries betrayed their attempts to teach error as if it were truth. This emphasizing on character repeats  the constant theme as to false teachers — their personal corruption. While their teaching is clever, subtle, deceptive, enticing, and delivered in all kinds of ways, the common way to recognize them is to look behind their false spiritual fronts and see their wicked lives (2 Pet. 2:10,12,18,19).

“. . . there are no doctrinal issues discussed . . .”  Jude does quote from non-canonical, pseudepigraphical books (i.e., the actual author was not the one named in its title) sources such as 1 Enoch (v. 14) and the Assumption of Moses (v. 9) to support his points. Was this acceptable? '. . . Since Jude was writing under the inspiration of the Holy Spirit (2 Tim. 3:16; 2 Pet. 1:20,21) and included material that was accurate and true in its affirmations, he did no differently than Paul (cf. Acts 17:28; 1 Cor. 15:33; Titus 1:12).

John Piper writes, “Some controversy is crucial for the sake of life giving truth.  Running from it is a sign of cowardice.  But enjoying it is usually a sign of pride. . .” The fight for truth that is “worship sustaining truth” will be for “knowing and loving and proclaiming Jesus Christ for who He really is and what He really did is pleasant”

‘. . . men of yesteryear like Athanasius, John Owen, J Gresham Machen, and today men like Ravi Zacharias engage their minds, hearts and lives in Christ-defining and Christ-defending controversies.  It’s not because there is an inadequacy of prayer and Holy Spirit, but because the Holy Spirit works through the Word preached, explained and defended.  The Holy Spirit makes biblical argument compelling in the mouth of the teacher and in the heart of the student, the listener.

Jude writes, “To those who are called . . .”  What is meant by, “those who are called”? (κλετοις kletois,) meaning an invitation, an open general call or invitation to all people, so they can receive His salvation.  This is focusing on God’s general call. God desires that all people call out to Him and receive His salvation.  But it is unfortunate that not all choose to – but all can; all don’t but all can call out to God for His mercy, [not just some]. - - -





QUACCO BAPTIST CHURCH

In the year of King Uzziah's death I saw the Lord sitting on a throne, lofty and exalted, with the train of His robe filling the temple.  Seraphim stood above Him, each having six wings: with two he covered his face, and with two he covered his feet, and with two he flew. And one called out to another and said, 

Holy, Holy, Holy, is the Lord of Hosts,

The whole world is full of His glory.

Isaiah 6:1

CONTENDING FOR THE FAITH

CONTENDING FOR THE FAITH

This Sunday we will continue with the new series, Contending for the Faith,

The Epistle of Jude

There have been many great men of God through the ages. Men like Athanasius of the 4^th century; John Owens of the 17^th century, and Gresham Machen of the late 19^th and early 20^th century.  In their times they took on serious controversies.  This wasn’t because they was something they enjoyed, or liked, or that they were bellicose; it was all because of their love for Christ, His church, and His world required it.