Partes de los Mensajes dado en Quacco
Baptist Church, Savannah, GA
Julio y Agosto
Julio y Agosto
Judas escribió a
condenar los apóstatas e instar a los creyentes a contender por la fe. Así que
el título de esta serie. La expresión poderosa contender ardientemente hace hincapié
en la necesidad de defender la verdad vigorosamente (cf. 1 Tim 1:18; 6:12; 2
Tim. 4: 7.). . . .
Desde el tiempo de Judas hasta hoy, los verdaderos creyentes siempre han tenido que luchar por la pureza del evangelio salvación. . . . Hizo un llamamiento para el discernimiento por parte de la iglesia y una defensa rigurosa de la verdad bíblica. Él siguió los ejemplos anteriores de: 1) Jesús (Mateo 7: 15ss .; 16: 6-12; 24:. 11ss; Rev. 2,3); 2) Pablo (Hechos 20: 29,30; 1 Timoteo 4: 1; 2 Tim. 3: 1-5; 4:. 3,4); 3) Pedro (2 Pedro 2: 1,2; 3:. 3,4); y 4) Juan (1 Juan 4: 1-6; 2 Juan 6-11). . . .
Desde el tiempo de Judas hasta hoy, los verdaderos creyentes siempre han tenido que luchar por la pureza del evangelio salvación. . . . Hizo un llamamiento para el discernimiento por parte de la iglesia y una defensa rigurosa de la verdad bíblica. Él siguió los ejemplos anteriores de: 1) Jesús (Mateo 7: 15ss .; 16: 6-12; 24:. 11ss; Rev. 2,3); 2) Pablo (Hechos 20: 29,30; 1 Timoteo 4: 1; 2 Tim. 3: 1-5; 4:. 3,4); 3) Pedro (2 Pedro 2: 1,2; 3:. 3,4); y 4) Juan (1 Juan 4: 1-6; 2 Juan 6-11). . . .
Judas está lleno de
ejemplos históricos del Antiguo Testamento, que incluyen: 1) el Éxodo (v 5);. .
2) rebelión (v de Satanás 6); . 3) Sodoma y Gomorra (v 7); . 4) Moisés la
muerte (v 9); . 5) Caín (v 11); . 6) Balaam (v 11); . 7) Coré (v 11); . 8) Enoc
(vs. 14,15); y 9) Adán (v. 14). . .
Jude también describe con detalle los apóstatas en cuanto a su carácter y las actividades poco éticas (. Vv 4, 8, 10, 16, 18, 19). También tomó prestado de la naturaleza para ilustrar la futilidad de su enseñanza (vv. 12, 13). Jude no comentó sobre el contenido específico de su enseñanza falsa, sino únicamente demostró que sus vidas personales degenerados y ministerios infructuosos traicionaron a sus intentos de enseñar el error como si fuera verdad. Este carácter se repite con énfasis en el tema constante en cuanto a los falsos maestros - su corrupción personal. Mientras que su enseñanza es inteligente, sutil, engañoso, tentadora, y entregado en todo tipo de formas, la manera común de reconocerlos es mirar detrás de sus frentes espirituales falsos y ver sus vidas malvadas (2 Ped. 2: 10,12,18 , 19).
Jude también describe con detalle los apóstatas en cuanto a su carácter y las actividades poco éticas (. Vv 4, 8, 10, 16, 18, 19). También tomó prestado de la naturaleza para ilustrar la futilidad de su enseñanza (vv. 12, 13). Jude no comentó sobre el contenido específico de su enseñanza falsa, sino únicamente demostró que sus vidas personales degenerados y ministerios infructuosos traicionaron a sus intentos de enseñar el error como si fuera verdad. Este carácter se repite con énfasis en el tema constante en cuanto a los falsos maestros - su corrupción personal. Mientras que su enseñanza es inteligente, sutil, engañoso, tentadora, y entregado en todo tipo de formas, la manera común de reconocerlos es mirar detrás de sus frentes espirituales falsos y ver sus vidas malvadas (2 Ped. 2: 10,12,18 , 19).
‘. . . problemas
doctrinales no son discutidos. . . Juda hace cita de, libros seudopigrafical no
canónicos (es decir, el autor real no fue el que nombró en su título) fuentes
tales como 1 Enoc (v. 14) y la Asunción de Moisés (v. 9) para apoyar sus
puntos. ¿Era esto aceptable? '. . . Enque Judas estaba escribiendo bajo la
inspiración del Espíritu Santo (2 Tim 3:16; 2 Pedro 1:.. 20,21) y el material
que era exacta y verdadera en sus afirmaciones incluido, lo hizo de manera
diferente que Pablo (cf. Hch . 17:28; 1 Corintios 15:33; Tito 1:12).
John Piper escribe: "Alguna controversia es crucial para el bien de la verdad que da vida. Corriendo de ella es un signo de cobardía. Pero disfrutando por lo general es un signo de orgullo. . . "La lucha por la verdad que es adoración que sostiene la verdad "será para" conocer y amar y anunciar a Jesucristo lo que Él realmente es y lo que realmente se es agradable "
'. . . los hombres de antaño como Atanasio, John Owen, J Gresham Machen, y hoy en día hombres como Ravi Zacharias, y Franklin Graham dedican sus mentes, corazones y vidas en y controversias de Cristo-definir y Cristo-defensa. No es porque hay una insuficiencia de la oración y el Espíritu Santo, sino por el Espíritu Santo obra a través de la Palabra predicada, explicada y defendido. El Espíritu Santo hace argumento bíblico convincente en la boca del maestro y en el corazón del estudiante, el oyente.
Juda escribe: "Para aquellos que son llamados. . ".¿Qué quiere decir, "los que son llamados"? (Κλετοις kletois,) que significa una invitación, una llamada general abierto o invitación a todas las personas, para que puedan recibir su salvación. Este se centra en la llamada general de Dios. Dios desea que todas las personas llaman a Él y recibir Su salvación. Pero es lamentable que no todos eligen - pero todos pueden; todos no lo hacen, pero todos pueden llamar a Dios por su misericordia, [no sólo algunos].
John Piper escribe: "Alguna controversia es crucial para el bien de la verdad que da vida. Corriendo de ella es un signo de cobardía. Pero disfrutando por lo general es un signo de orgullo. . . "La lucha por la verdad que es adoración que sostiene la verdad "será para" conocer y amar y anunciar a Jesucristo lo que Él realmente es y lo que realmente se es agradable "
'. . . los hombres de antaño como Atanasio, John Owen, J Gresham Machen, y hoy en día hombres como Ravi Zacharias, y Franklin Graham dedican sus mentes, corazones y vidas en y controversias de Cristo-definir y Cristo-defensa. No es porque hay una insuficiencia de la oración y el Espíritu Santo, sino por el Espíritu Santo obra a través de la Palabra predicada, explicada y defendido. El Espíritu Santo hace argumento bíblico convincente en la boca del maestro y en el corazón del estudiante, el oyente.
Juda escribe: "Para aquellos que son llamados. . ".¿Qué quiere decir, "los que son llamados"? (Κλετοις kletois,) que significa una invitación, una llamada general abierto o invitación a todas las personas, para que puedan recibir su salvación. Este se centra en la llamada general de Dios. Dios desea que todas las personas llaman a Él y recibir Su salvación. Pero es lamentable que no todos eligen - pero todos pueden; todos no lo hacen, pero todos pueden llamar a Dios por su misericordia, [no sólo algunos].
